Perspective ; Omul si secolul XXI
Nu foarte multzi ani in urma, poate cam 65 de ani, pentru ca cineva sa fie
admis intr-o scoala de medicina se cerea sa aiba o baza de biologie si
humanistica, de cultura generala din care sa nu lipseasca latina si
eventual elina -cu sperantza ca studentul va intzelege mai bine termenii
medicali cu radacini de elina si latina- dar in niciun caz nu se cerea
ecuatii integrale, calcul,algoritmi, statistica si in mod sigur nu
computer-science pentru simplul motiv ca aceasta disciplina nu exista inca!
etc.
Ce scop avea acea educatie? aceea de a forma noii medici in aceptiunea ca" a
pastra viatza inseamna in primul rind sa stii ce este viatza" acest fenomen
unic in comos in care energia este axata -asa cum Crick a aratat citiva ani
mai tirziu(I953)- pe un schelet genetic si care are doua calitatzi
distincte: desvoltare dela forme simple la forme complexe si reproducere
pentru supravietzuire.
Anul 2000 a fost un prag pentru omenire: aume a insemnat un salt al
acumularilor de cunoastere stiintifica dela sfirsitul sec 20 -cind deja se
ajunsese pe luna, se trimisesera satelitzi de explorare in cosmos,se
initiase revolutia in explorarea bolnavului cu ulta-sunete, scan-uri . MRI ,
s-a trecut dela spitalizare pentru operatie la "chirurgia de o zi"(
day-surgery)- toate aceste ajungind la cuceriri tehnice mult mai
indrasnetze la care asistam azi ca sboruri fara escala in jurul globului,
informatie instantanee pe tot globul, MRI functionale prin care se patrunde
in mecanismul de functiune al organelor, innoiri de tzesuturi si celule
utilizind celule embrionare cu sperantza de a reda functie normala
creerului, maduvei spinarii , pancreasului -la diabetici- sau ficatului si
muschiului inimii, noi teste care sa diagnosticheze mai precis malformatii
embrionare si sa se evite astfel suferinta acestor indivizi nascuti cu
anomalii cit si a parintilor pentru care ei constitue in genere o povara
etc.
Ce rezulta din cele de mai sus? esential ca asistam la o desvoltare fara
precedent a "cunoasterii" stiintzifice. Secolul 21 a devenit secolul unui
"materialism stiintzific" pentruca ceea ce numim
cunoastere stiintifica se ocupa esentzial de "materie", indiferent daca este
vorba de materie biologica (celule, tzesuturi, organe ,reproducere-clonaj
)sau e vorba de computere, telefoane,I pod-uri,tunuri, rachete, armament
-atomic sau nu- etc.
Unde a ramas si ce a devenit "omul" in acest complex?
Trebue subliniat dela inceput ca cercetarea stiintifica-cea cinstita- are
numai un singur scop: gasirea adevarului prin "nou"-ul care este rezultatul
studiului si care eventual ar aduce un beneficiu comunitatii care il
adopta;.exemple patente sunt codul genetic, computerul, chirurgia
endoscopica etc etc.
Este adevarat ca stiintza clarifica mereu ceea ce ramine neclarificat in
istorie; aceasta se ciocneste cu doctrine , credintze, idei invechite sau
eronate, etc. ;procesul e inevitabil si nu poate fi oprit caci mintea omului
nu mai poate fi intoarsa inapoi ; se pare ca omul e genetic programat catre
cunoastere .
Ori ,ce se intimpla cu omul in acest secol?
Spre deosebire de ratiune, de care tzine cunoasterea, si care corespunde
etajului constient al genomului psichologic uman , constiintza omului este
dependenta cu precadere de etajul subconstientului uman -in care sunt
cuprinse emotzii, traditie, sentiment religios de venerare,toate acumularile
ale memoriei de specie-filogenia- etc- si care se modifica mult mai greu
decit ratiunea -cunoasterea umana!
Consecintza este ca se creaza un fel de disjunctie in sufletul -psihicul
omului secolului nostru intre cunoastere si sfera "sufletului"; este ca si
cum 'cunoasterea" tiraste dupa ea "psihicul" omului care deci ramine mereu
in urma.
Conditia acesta duce la o stare de "neincredere" de incetitudine, de
nesiguranta a omului modern care nu mai stie in ce sa creada si unde se
indrepata, care in esentza pierde criteriile care ii dadeau 'sigurantza"
necesara a trecerii prin viatza.
Ilustrarea celor de mai sus este modul in care "valorile" etic-morale si
religioase s-au pierdut incepind cu sfirsitul sec 20 si continua in
prezent: libertatea prost intzeleasa manifestata in arta, literatura, teatru
si cinematopgrafie,mifestata in viatza in sensul in care a deviat conceptia
despre familie, viitorul incert din punct de vedere al desvoltarii al
copiilor care traesc in familii cu ...trei parintzi de ex. sau in familii cu
doua "mame"dar fara tata , atitudinea fatza de femeie in genere care desi
"liberata" continua sa fie dominata,creatia artistica in genere de proasta
calitate (nu mai exista capabilitatea de a scrie muzica buna, romane care sa
stirneasca gindire si admiratie, etc), medicina deshumanizata si centrata pe
date de computer si de laborator cu medici orientati mai mult spre
tehnicalitate si mai putin catre om, etc.
Cum se poate actiona si eventual corecta aceasta "coborire"
moral-spirituala care nu e aparenta ci reala a omului secolului nostru ,
discrepanta fatza de realizarile tehnice si materiale generate tot de el?
Lumea contempoprana este intr-o cumpana si e dominata de scepticism;omul de
azi nu mai stie in ce sa creada si cit sa creada; si daca nu stie, prefera
sa nu creada in nimic , pina la urma nici macar in el insusi.La acesta
conditie se alatura mizeria generata de economii prost gerate pe glob care
impreuna cu informatia instantaneee transmisa din tzarile mai avute imping
pe oamenii saraci ai continentului african ,sud-american si chiar european
la imigratie economica; in modul acesta omul isi neaga
'radacinile"-traditiile, religia si morala cautind sa se adapteze unui mediu
strain in care uneori se simte discriminat, alteori nu se poate incorpora
si ramine -desamagit- la periferia sistemului.(muslimii in Frantza,turcii in
Germania,rominii pretutindeni, etc); fenomenul de imigrare masiva si
globalizare economica reprezinta un specific nou in contemporaneitate.
Se pot intrevedea citeva elemente care pot ameliora situatia "omului " ca
sa-l ajute sa supravietzuiasca in acest fel de conditii al acestui secol al
materialismului stiintzific:
-tarile mari de imigrare sa incurajeze "multiculturalismul" ca noii veniti
sa aiba un microclimat in care sa nu se simta dela inceput stingheritzi;in
cadrul acestui sistem statul sa investesca fonduri cu care sa ajute efectiv
noile comunitatzi ;in acest mod imigrantul va avea unde sa se roage-ca sa-si
gaseasca un echilibru sufletesc- ,cu cine sa vorbeasca in limba lui si unde
sa-si continue traditiile.Este o profunda greseala sa se incerce dela
inceput "integrare" in noua societate; prima etapa care trebue incurajata
este aceea a" ajustarii " ca apoi , dupa ani de zile sa se treaca la etapa
de "adaptare " si in uram sa se ajunga la "Integrare" economica primordial
si apoi sociala cind imigratul are deja o cetatzenie acordata ,a ajuns sa-si
exprime constient dreptul de vot si este gata eventual sa faca sacrificii
pentru noua patrie.Evident noul venit trebue sa fie incurajat sa cunoasca
limba, istoria si viatza politica a tzarii de imigrare , sa fie constient nu
numai de drepturi dar si de datoriile lui sa caute sa se educe cit mai mult
pentru a corespunde cerintzelor pietztii muncii
-Este de dorit sa se organizeze deschis, in presa, parlamente
(nationl-european, provincial-federal etc) desbateri pe teme de "valori"
morale si etice care sa stea la baza societatii.Daca se poate realiza un
consensus acesta sa fie respectat de toata comunitatea.Una din valorile de
baza este "credintza" intr-o doctrina religioasa; aceasta nu numai ca poate
salva pe "credinciosi" dar prin respectarea valorilor etice, morale pot
constitui un exemplu de a educa si pe altii in sinul societatzii.In extrem
se poate merge pina la legiferare de delicte la morala si etica publica asa
cum exista mai demult in societatea vestica.
-In sec 21 trebue revalorizata "familia" si educatia copilului; in acest
domeniu sprijinul trebue dat de parlament si de sistemul judiciar in acord
cu parerile exprimate eventual prin referendum popular (care pare o cale mai
adequata de exprimare a maselor decit cea parlamentara in probleme de acest
ordin).
-Educatia humanista trebue reintrodusa in sistemul de educatie al
tineretului;aceasta va creste consideratia fata de valorile umane si va
incuraja-prin desvoltarea sensibilitatii fatza de om- creatii care sa se
adreseze nu numai intzelegerii dar si etajului emotional al omului.Acesta
educatie e necesar sa fie facuta in mod activ.
-UN se zice, paradoxal dar pe drept cuvint, ca "trebue sa grabeasca pasul
pentru a se mentine pe loc" !Asta inseamna in modul cel mai simplu ca
trebue sa intareasca, intre altele si sectorul care se ocupa de om si
cultura lui, iesind din biurogratzie si activind concret.
Omul sec.21 este in intirziere in sensul ca trebue sa faca efortul ca
"valorile" pe care s-a desvoltat societatea umana de 2000 de ani sa ajunga
din urma nivelul la care a ajuns "cunoastera".
Daca e necesar acestea trebue revalorizate si raspindite in masse prin
educatie sistematica liber acceptata dupa ce au fost bine argumentate.
Fara acest efort facut la nivel planetar " materialismul stiintific" va
distruge tot ce s-a acumulat in materie de humanitate pina acum.Deocamdata
ecuatiile matematicienilor n-au reusit sa inlocuiasca ideia de
Dumnezeu-Creator din spiritul oamenilor care cred , dar timpul preseaza si
nu trebue pierdut.
Dr Dinu Dimitriu / Toronto
_________________________________________________________________
|
Dr Dinu Dimitriu 1/17/2007 |
Contact: |
|
|
