Vechimea rânduielilor ortodoxe si scrierea pãrintilor apostolici
Vremea pe care o trãim,între alte cãderi,este și a unei adevãrate prãbușiri spirituale.Credința adevãratã este îndepãrtatã,și în fapt apostaziata,și în loc apare un secularism agresiv,tot mai vulgar și care se schimbã în Satanism.Aceast proces este vechi și are diferite înfãțișãri:de la iluminismul-masonic,la sectarismul metastazat.Voi cautã sã mã refer la câteva dintre aberațiile ,zis ‘teologice”,care încearcã sã delegitimize Credința Ortodoxã,Drept Mãritoare și,în mod special Sfânta Tradiție.
Cu îngrijorare se poate vedea cã anume aberații teologice ,cultivate de grupuri excentrice,sectare,care își spun creștine,sunt vehiculate insistent în spațiul mediatic.Câteva dintre ele trebuiesc adresate,chiar cu riscul de a repeta.În lipsa unor precizãri clare existã primejdia ca,oameni neavizați,sã cadã pradã acestor erori.Între teoriile aberante,greșite și direct blasfemice, se aflã teoria “Sola Scriptura”.
Doctrina ‘Sola Scriptura” a fost inițiatã de cãtre Martin Luther și pânã la un punct pe bunã dreptate.El era dezgustat de viciile și decãderea curții papale.Dar mai apoi s-a vãzut cã bunele lui intenții nu erau suficiente cãci doctrina “Sola Scriptura” a devenit o armã folositã împotriva Bisericii.Dar este necesarã o scurtã explicație a ce este doctrina “Sola Scriptura”.
În esențã ea afirmã cã singura sursã de cãutare a lui Dumnezeu și singurul rãpuns asupra modului de a îl cautã este citirea și respectarea strictã a textului Sfintei Scripturi.La prima vedere o modalitate clarã și la îndemânã.Dar detaliile nu se potrivesc și întotdeauna, “necuratul” salasuieste în detalii.
În primul rând trebuie stabilit clar:cine a creat pe cine:Scriptura a creat Sfânta Tradiție sau invers.Iar aici rãspunsul istoric,faptic,împotriva cãruia nu existã argument,este clar, Sfânta Tradiție a Bisericii.Din nou trebuie sã fim lãmuriți la înțelesul cuvintelor.Prin Bisericã se înțelege totalitatea Poporului,laici și cler,care împreunã alcãtuiesc Trupul mistic al lui Hristos.Revenid deci. În Biserica și conform Sfintei Tradiții, a fost alcãtuitã Scriptura.Biserica,conform cu Sfânta Tradiție,”predania” apostolicã, a fost cea care a stabilit care sunt textele “canonice” și care nu sunt și asta pentru a aparã pe credincioși de cãderea în eroare.(Este elementar logic acest lucru.Nu “certificatul de naștere” premerge copilul,ci invers.)Iar de la acest punct începe greșeala doctrinei “Sola Scriptura”. Din nou sã ne referim la fapte care nu pot fi argumentate.
Urmând doctrina “Sola Scriptura” de la Martin Luther și pânã azi au apãrut aproximativ douãzeci și patru de mii de denominatii protestante și neo-protestante. Unii dintre cei care urmeazã aceastã doctrina,”Martorii lui Iehova”,”Unitarienii”,’mormonii” ,au împins zelul lor pentru “Sola Scriptura” așa de departe cã au sfârșit prin a nu mai fi creștini! Dar ,lasanad orice glumã la o parte, ne referim din nou la fapte.Dacã un Baptist și un penticostal vor argumenta împreunã, și unul și altul vor cita texte scripturistice,întotdeauna scoase din contxt.Deci din punct de vedere intelectual ei sunt pe același nivel.Atunci care poate fi explicația cã, folosind aceiași "sursã", s-a ajuns la douãzeci și patru de mii de denominatii,douãzeci și patru de mii de rãspunsuri diferite? Greșeala este una de metodologie.Scriptura nu poate fi explicatã individual și nu poate fi înțeleasã individual.Scriptura trebuie cititã și interpretatã în Biserica,de cãtre Trupul lui Hristos.Cãci poporul adunat în Biserica înceteazã sã mai fie,eu și tu și el,devine “altceva” ,iar acest “altceva” este Trupul lui Hristos.
Dar doctrina Sola Scriptura mai comite o colosalã eroare când se opune Tradiției.Adevãrul este cã Tradiția a existat mai înainte sã fi fost Scriptura. Sfântul Pavel îi îndemna pe Tesalonicieni,pe Corintieni,pe Tit și pe Timotei sã respecte Tradiția, într-o vreme în care Evangheliile nici nu fusesra scrise.Cãci aici este o altã mare neantelegere.
Evangheliile au fost scrise ca sã aducã mãrturie despre viața,moartea și învierea lui Hristos. Tradiția oralã a pãstrat însã TOATE învãțãturile lui Hristos cele pe care dacã ar fi fost scrise,”lumea întreagã nu le-ar cuprinde”(Ioan 21;25).Cãci modul de rugãciune al primilor creștini urma modelul ebraic,cu ceasuri,mers la Templu și “frângerea pâinii”,Liturghia astfel s-a alcãtuit.În acest fel s-a pãstrat neschimbatã Dreapta Credințã din vremea Apostolilor și pânã azi.Teoria "Sola Scriptura" este contrazisã de cãtre existența celor douãzeci și patru de mii de denominatii neo-protestante,aceastã Hydra care devorã Neamurile.
Vechimea randuilelilor din Biserica ortodoxã și dovada cã Tradiția Bisericii a fost lãsatã de cãtre Apostoli , este doveditã de a serie de scrieri datând din veacurile I-ÎI d.Chr.,deci din vremea imediat urmãtoare Întrupãrii.Aceste documente sunt cunoscute drept “Scrierile Pãrinților Apostolici”.
Pãrinții apostolici au fost un mic grup de autori creștini, care au trãit și au scris în ultima jumãtate a secolului I d.Hr. și în prima jumãtate a secolului ÎI d.Hr., fiind recunoscuți ca lideri ai Bisericii primare, dar ale cãror scrieri nu au fost incluse în canonul biblic al Noului Testament..
Denumirea de pãrinți apostolici a fost folsita pentru a sublinia faptul cã acești autori au fãcut parte din generația care a avut un contact personal cu apostolii. Astfel, ei fac legãtura dintre apostoli, care l-au cunoscut pe Iisus și generația mai târzie a apologeților creștini, apãrãtori ai autoritãții ortodoxe și dezvoltatori ai doctrinei: Pãrinții Bisericii.
În “scrierile pãrinților apostolici” sunt incluse:Epistola cãtre Diognetus,Epistolele Sf.Clement al Romei,Didachia(tratat de învãțãturã),Epistola lui Barnabas,Epistolele (șapte la numãr) ale Sf.Ignatie Teoforul,Epistola Sf. Polycarp,Martiriul lui Polycarp,Pãstorul lui Hermas.Toate aceste scrieri dateazã din veacul I și ÎI d.Chr. și sunt scrise de cei care au fost discipoli direcți ai Sfinților Apostoli.Toate aceste scrieri aratã cã rânduiala,astãzi existenta în Biserica Ortodoxa, a fost instituitã direct de Apostoli ca urmare a celor spuse DIRECT de Mântuitorul:Preoția,Episcopatul,Tainele,cinstirea Maicii Domnului,a Sfinților, a Icoanelor, a Sfintelor Moaște.Toate au fost instituite și poruncite de Mântuitorul și s-au așezat de cãtre Sfinții Apostoli.Acest profund și mântuitor adevãr ne este transmis în scrierile Pãrinților Apostolici.Acest lucru ni-l adeverește “Didachia”(“Învãțãturã celor doisprezece Apostoli”) ,text datat la jumãtatea veacului I d.Chr.,circa 50-60 d.Chr.Scrierile Pãrinților Apostolici aratã cu cea mai mare claritate câteva lucruri: cã Evangheliile cuprind doar o parte din învãțãturile date de cãtre Mântuitorul,cã în formã oralã,prin viu grai,majoritatea poruncilor privind organizarea Bisericii au fost pãstrate și,cel mai important,cã Tradiția oralã avea o mai mare importantã decât cea scrisã pentru primii creștini,urmașii imediați ai Apostolilor.Un singur citat ,din Epistola cãtre Diognetus,este edificator.Spune autorul,”eu prezint învãțãtura așa cum a fost ea lãsatã din început”.Textul este al uni manuscris din începutul veacului al II-lea d.Chr(circa 120 d.Chr.).Deci este clar:învãțãtura și rânduielile azi, pãstrate în Biserica Ortodoxã, au fost așezate de câte Mântuitorul și aceasta reprezintã Tradiția, care este vie și actualã azi.. și asta conform unor documente din primul veac dupã Christos!Cei care tãgãduiesc asemenea fapt sunt fie de rea credințã,fie neștiutori,fie dușmani ai Credinței.Ar fi o trista dovada de slaba judecata sa renunti la Traditia lasata de Mantuitorul si propovaduita de Apostoli si de urmasii lor sis a te alaturi unor “traditii”,mai degraba penibile,rasarite in urma lui Martin Luther si a unor “predicatori” nauciti.
Iar la aceasta trebuie ,din nou adãugat, cã Biserica este una, așa cum și Trupul lui Hristos doar unul este.Pentru Ortodocși nu încape îndoialã cã Biserica Ortodoxã este cea care cuprinde Tradiția și tot adevãrul scripturistic.În același timp Binecredincioșii nu considerã cã doar ei se vor mântui.Ei afirmã cã cei care se vor mântui,într-un chip tainc,sunt parte din Biserica.În vorbele Episcopului Kallistos Ware,un adevãrat apostol al anglo-saxonilor,”noi știm unde este Biserica,dar nu știm unde ea nu este”.Dar aceasta face parte din iconomia planului divin.Pentru noi este lipsã sã ascultãm de învãțãtura Ortodoxã,singura care ne poate mântui.
Alexandru Nemoianu
Istoric
USA/ Michigan
|
Alexandru Nemoianu 5/1/2025 |
Contact: |
|
Informatii Utile despre Canada si emigrare.