Conceptul de libertate
Libertatea este un concept; este un produs al gindirii-act mental- dar are
ca substrat ancestral un instinct, acela al "teritorialitatii' comun cu al
animaleleor.
Spre deosebore de animale, acest instinct si-a pierdut din
preponderenta la om in momentul in care acesta a inceput sa triasca in
comunitati umane dar si-a recistigat o importanta decisiva in momentul cind
in evolutia sociala comunitatile umane au devenit din nomade, asezate si
astfel au aparut state ,imperii etc. In acest moment a evolutiei sociale a
aparut simtul de mentinere a libertatii comunitatii in interiorul unor
granitze definite.
Libertatea inseamna exercitarea fara restrictii a liberului-arbitru, a
capacitatii de a alege si decide conform vointii bazata pe gindire a
individului in cadrul unor norme etice si legale stabilite de comunitatea in
care traeste ;organizata in acest mod, societatea a evitat abuzul care
s-ar produce print-o neintelegere sau proasta intelegere a conceptului de
librertate de catre uniii din membrii comunitatii.
Libertatea-alaturi de religie- a fost unul din putinele motive pentru care
omul ,in istoria lui, a acceptat sa-si dea viata, sa moara.
Revoltele sclavilor in antichitate,in perioata coloniala, revolutia franceza ,revolutia
si contra-revolutia comunista in Rusia,rezistenta anti -fascista si
anti-comunista in tarile care au fost sub ocupatia fostei Uniuni sovietice
sunt exemple istorice scrise cu singe.
Dar libertatea are si un substrat biologic: fiecare fiintza umana are
individualitatea ei bazata pe unicitatea DNA continut in fiecare din
bilioanele de celule din corpul uman;fiecare molecula de DNA functioneaza ca
un computer, are individualitatea ei dar si capacitatea de fi legata prin
intermediul "informatiei" care este transmite dela o celula la alta si in
acest mod se asigura colaborarea dintre celule si functionalitatea
intregului oganism.
Aceasta structura in care fiecare celula este un laborator individual dar in
acelasi timp integrata si solidara cu celelalte creaza o unitate
indivizibila care asigura viatza.
Llibertatea este deci o expresie a "individualismului"persoanei umane
care,prin evolutia gindirii -la rindul ei consecintza a desvoltarii
creerului uman si constituirea constiintei umane - a permis gindirea
abstracta si ajungerea la concepte si idei.
Libertatea este unul din aceste concepte. Este proprie , specifica, omului
pentruca este un produs al gindirii si constiintei.
Ideia de libertate sta la baza organizarii statelor moderne bazate pe
constitutii democratice.Forta si valoarea mobilizatoare a libertatii a fost
decisiv afirmata cind a fost cistigat razboiul contra totalotarismului si
a razboiului" rece" care au suprimat libertatile individuale si dreptul
popoarelor de a trai asa cum doreau, nu cum li se impunea .
Libertatea inteleasa ca exercitare a librer-arbitului individual in cadrul
normelor si legilor implimentate de societate presupune ca libertatea unui
individ nu trebue sa jeneze in niciun fel libertatea celuluilalt membru al
societatii; aceasta include apartenenta religioasa, traditii, manifestari
culturale.etc.
In tarile de imigratie acest tip de manifestare au devenit motive de
conflicte sociale in ultimul timp. Factorul cel mai frequent si mai grav
il constitue apartenentza religioasa si manifestarile exterioare de
apartenentza religioasa .
Aceste manifestari sunt consecintza intolerabila a unei grave confuzii :acea
a confundarii libertatii civice si politice cu cea religioasa.
In toate statele democratice vestice este garantata libertatea religiei si aceasta
libertate este respectata;comunitatile respective pot avea locuri de cult
unde se exercita servicii religioase si fiecare individ e liber sa isi
execite la el acasa orice ce fel de credintza sau cult.
Faptul ca este acordata astfel de libertate nu insemna automat ca restului
colectivitatii care nu impartaseste aceleasi valori religioase sau morale
(sharia, haremul , poligamia etc) sa i se interzica exprimarea de pareri sau
comentarii care in esentza constituesc libertati civice si politice.
Aceasta pretentie pe care o pretinde- pentruca nu o intelege- comunitatea
islamica este neconstitutionala si deci neacceptabila intr-un stat
democrat.
Daca parerile si comentariile sunt facute fara incitare la ura religioasa sau rasiala si in limitele unei decente impuse de o societate evoluata ca cea vestica ele sunt acceptabile si in concordantza ci
principiile democratice.
Toate cultele religioase trebue sa inteleaga si sa accepte ca apartenentza
la o religie este o problema cu totul personala a fiecarui individ
apartinind oricarei comunitati;fiecare individ are dreptul sa se inchine
oricui crede!Buda nu reprezinta nimic pentru un crestin asa cum Dumnezeul
lui Abraham si Jesus nu reprezinta nimic pentru un taoist sau budist!
Statul trebue sa ramina garantul libertatii de gindire si exprimare , a
libertatii civice si garantul securitatii colective iar religia sa aiba
numai grija de om in legatura lui cu divinul.
|
Dinu Dimitriu 2/12/2006 |
Contact: |
|
|
